SATYA BHAYANGKARA|MAKASSAR—Oleh Magfira Khairunnisa Sekretaris Umum HPMM Kom. UNM Periode 2026–2027
Ada Dugaan sesuatu yang semakin mengganggu dalam cara kekuasaan mempertontonkan dirinya di hadapan publik. Warga miskin didatangi, kehidupan mereka direkam, rumah mereka diperlihatkan, penderitaan hidup mereka dipublikasikan — baru kemudian menyusul bantuan yang dikemas menjadi narasi tentang kepedulian pemerintah. Kamera tiba sebelum persoalan selesai, lebih cepat daripada solusi itu sendiri.
Penderitaan rakyat kini berubah menjadi konten. Semua harus terekam jelas oleh kamera, lalu disebarkan ke ruang-ruang media publik, seolah-olah penderitaan rakyat adalah bukti keberhasilan pemerintahan.
Saya sepakat bahwa pemerintah berkewajiban melayani masyarakat yang mengalami kemiskinan. Namun, jika setiap bantuan harus disertai kamera, wajah penerima menjadi bagian dari materi publikasi, atau penderitaan seseorang dipertontonkan hanya untuk membangun citra pejabat — maka kita sedang berhadapan dengan persoalan yang jauh lebih serius daripada sekadar strategi komunikasi. Kita sedang menyaksikan komodifikasi kemiskinan.
Kemiskinan telah berubah menjadi komoditas simbolik. Semakin berat kehidupan seseorang terlihat, semakin kuat pula narasi yang dibangun. Rumah yang hampir roboh, anak tanpa fasilitas layak, lansia yang hidup seorang diri, atau keluarga yang kesulitan memenuhi kebutuhan dasar — semua menjadi bahan visual yang sangat efektif untuk menarik simpati publik. Yang menyedihkan: semakin menyedihkan kehidupan rakyat yang ditampilkan, semakin mudah pula pemerintah terlihat sebagai pihak yang peduli dan datang menolong.
Inilah yang dikenal dengan istilah poverty porn — di mana penderitaan manusia dieksploitasi untuk mendapatkan perhatian dan keuntungan politik. Orang miskin bukan lagi dipandang sebagai warga negara yang memiliki hak, melainkan objek yang nilai politiknya dimanfaatkan untuk menunjukkan betapa “pedulinya” pemerintah.
Jika warga memperoleh bantuan, tetapi pemerintah memperoleh popularitas, pengakuan, dan citra positif — maka terjadi pertukaran yang sangat timpang. Rakyat menyerahkan privasi dan martabatnya; di sinilah kekuasaan memperoleh keuntungan simbolik. Seperti dijelaskan sosiolog Pierre Bourdieu, ini adalah bentuk kekuasaan yang bekerja bukan dengan paksaan, melainkan dengan menentukan bagaimana realitas harus dilihat. Pemerintah diposisikan sebagai pihak yang memberi, rakyat miskin sebagai pihak yang menerima — dan pola ini terus diulang hingga dianggap wajar.
Akibatnya, kita mulai terbiasa melihat kemiskinan bukan sebagai masalah sistemik yang harus diperbaiki, melainkan sekadar latar bagi pertunjukan kepedulian. Apalagi ketika algoritma media sosial turut memperkuat hal ini — persoalan menjadi semakin serius ketika pembuatan konten justru lebih diutamakan daripada penyelesaian masalah yang sebenarnya. Kita memiliki pemerintah yang sangat rajin mendokumentasikan pemberian bantuan, tetapi belum cukup tegas membahas akar ketimpangan. Sangat rajin memperlihatkan pemberian sembako, tetapi jarang menjelaskan bagaimana masyarakat bisa mandiri dan tidak terus bergantung pada bantuan. Sangat cepat membagikan pencapaian, tetapi lambat mengakui kekurangan kebijakan.
Padahal, kemiskinan tidak selesai hanya karena satu paket bantuan berpindah tangan. Ekonom Amartya Sen mengingatkan: kemiskinan bukan sekadar soal pendapatan rendah. Ia berkaitan dengan hilangnya kesempatan dan kemampuan seseorang untuk menjalani kehidupan yang layak — memperoleh pendidikan yang baik, akses kesehatan, pekerjaan yang bermartabat, dan kemampuan menentukan masa depannya sendiri. Jika pemerintah benar-benar serius memberantas kemiskinan, ia tidak boleh hanya berhenti pada membuat rakyat bisa bertahan hidup.
Oleh karena itu, kemiskinan jangan dijadikan panggung pencitraan. Rakyat miskin bukan objek kamera, bukan pula alat untuk memperoleh keuntungan politik. Bantuan apa pun yang diberikan bukanlah kemurahan hati pejabat — karena melayani rakyat adalah kewajiban pemerintah. Pemerintah seharusnya berupaya sungguh-sungguh menghapus kemiskinan, bukan malah menjadikannya sebuah pertunjukan.
PEWARTA MUCHTAR
